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  • 什么是四相图和八相图？

    说法。大乘的八相图，包括兜率天降世、白象入胎、住胎说法、右胁诞生、逾城出家、树下成道、初转氵去轮、双林入灭等情节，小乘的说法，没有住胎说法一相，而在出家与成道之间，增加降伏魔众一相。大小乘八相图在内容上...428窟组画形式的佛传壁画，似为十二相，特别是将诞生与涅槃同置一壁，颇为别致。在西藏佛寺壁画中，亦有十二相成道图，包括从人间上生兜率天、从兜率天降世、乘象入胎、树下诞生、、逾城出家、山中苦行、降魔、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132959348.html

  • 如本法师答：何谓小千世界？中千世界？大千世界？

    　　如本法师答：佛教说明世界组织的情形是这样子，每一个小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。 　　须弥山上下皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112603.html

  • 略论弥勒信仰

    之子，父名修梵摩，母名梵摩越。长大后出家学道，为释尊弟子、大乘有宗的肇始人。他先佛灭度，居于六欲天的兜率天，以菩萨身为天人说法。以释尊曾授记他4千岁(约人间56亿7千万年)尽时，将下生人间，在龙华树下...，住于兜率内院。兜率天是六欲天——四天王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天和他化自在天等第四重天。兜率天，译曰知足天。此天欢乐饱满，资具满足，有内外两院。内院是即将成佛者(即补处菩萨)所居之处，今为...

    余清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120165683.html

  • 参访汐止静修禅院纪实

    一张露出肚皮的相，使我一直将他和弥勒菩萨（在中国，曾示现布袋和尚法相）联想在一起。而事实上也是如此，因为按佛所说，弥勒菩萨目前在兜率天的内院说法，长久的未来将于世间示现成佛，而弥勒菩萨的专长正是唯识学，此外，众所皆知，慈航法师临终是求生兜率天内院的。　　一代高僧广钦老和尚是念佛求生西方净土的，历代祖师与当代佛门高僧净空法师，都曾指出，比起求生阿弥陀佛西方净土，求生弥勒菩萨兜率天的内院净土门坎更高，对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531469856.html

  • 慈宗历史源流

    兜率天乘车来迎，生彼天中。另据《出三藏记集》卷十记载，婆须蜜、弥妒路刀利、僧伽罗刹皆升于兜率天。其中婆须蜜继弥勒之后作佛，号师子如来，弥妒路刀利号光炎如来，僧伽罗刹号柔仁佛。又据《婆薮槃豆法师传》、《...传》卷五及《名僧传抄》之《道安传》、《僧辅传》、《昙戒传》、《道汪传》、《僧印传》、《法盛传》等所载，道安及其弟子法遇等八人于生前立誓往生兜率，后果感得宾头卢教习浴供之法，后得兜率天之伎乐现身来迎。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html

  • 净土十疑论·第七疑（文白对照）

    十善法，就能生到兜率天见到弥勒菩萨，然后可以跟随弥勒菩萨下生人间，在龙华三会中，就能证得圣果。何必要求生西方的净土呢？ 　　答：求生西方与求生兜率，都能在一日之间闻道见佛，这两种情形，大致上看起来...所以兜率天不如西方净土。极乐世界的流水鸟雀树林风声乐音，全都在说法，能提起众生正念，使众人生起念佛之心及发菩提心，而伏灭烦恼。那儿又无女人及小乘人，全部是大乘行者。因此，那儿的众生烦恼恶业都不会起来，...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18255474577.html

  • 念诵《金刚经》 寿命得延长

    很大的信心，并广作宣扬，众多人都发愿念诵《金刚经》。沙弥活到九十五岁，死后转生兜率天。 　　金刚功德经依止静处、增长寿命之第一品终。...

    堪布索达吉　译

    |金刚经|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/190322854.html

  • 如本法师答：净土法门大小乘兼有，如何分别说明？

    显著的，即兜率净土。佛在人间成佛以前，最后身菩萨就是在兜率天，从此而降生人间。释迦佛是如此，将来弥勒佛也是如此。兜率内院，是最后身菩萨所依止的地方，经常为天众及圣者们说法。这也是小乘(梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480312409.html

  • 瑜伽师地论》之传译及论疏

    瑜伽师地论》之传译及论疏 　　释圣地 撰　　--------------------------------------------------------------------------------　　·佛灭度九百岁，圣无著菩萨证发光定具大神通，亲上睹使多天（即兜率天）承事慈氏菩萨，敬请慈氏菩萨降下人间，宣说《瑜伽师地论》，圣无著菩萨记其所述，传于后世。　　·唐玄奘大师，九死一生赴印度求法...

    释圣地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060462299.html

  • 问：《阿弥陀经》中提到的一生补处何解？

    主要是依据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》等经所说。盖弥勒菩萨今在兜率天，待其此生结束后，将降在娑婆世界补释迦之佛处。 另外，日本净土真宗认为就信心之利益而言，一生补处可分为现益与当益二途： (1)...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141978138.html
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